« Les spectacles fugitifs de la vie, qu’ils soient chargés de désastres ou rayonnants de célébrité et de gloire, sont tous des instructeurs ; celui qui les néglige, néglige des opportunités que les dieux réitèrent rarement. Et le seul moyen pour en tirer les leçons passe par le renoncement du cœur ; car dès que nous devenons de cœur complètement dépouillés, nous sommes aussitôt les trésoriers et les dispensateurs d’immenses richesses. » Note sur la Bhagavad-Gîtâ, Chapitre 2, W.Q. Judge
« Quel est l’opposé et le correctif de la Personnalité ? Rien de moins que l’Impersonnalité qui ne recherche rien pour elle-même, mais tout pour la cause de la Théosophie pure et simple. Il n’y a ni célébrité mondaine, ni gloire, ni profit sur cette voie, cependant elle, et elle seule, supprime tout obstacle pouvant surgir entre le Message de la Théosophie et ceux qui désirent l’étudier et l’appliquer selon ses propres mérites. » Cahier Théosophique n°131 Dans les débuts – Lettre 14 : , Robert Crosbie
« L’allégorie mal comprise de la « descente dans l’Hadès » a été la source de bêtises sans nombre. (…) D’un point de vue astronomique, cette descente en enfer symbolisait le mouvement du Soleil abandonnant les régions sidérales supérieures à l’époque de l’équinoxe d’automne, où il était censé livrer un combat avec le Démon des Ténèbres, lequel l’emportait alors sur notre luminaire : à ce moment, on imaginait que le Soleil subissait une mort temporaire et descendait dans la région infernale ; Mais, du point de vue mystique, l’idée renvoyait aux rites initiatiques célébrés dans les cryptes du temple désignées comme le « monde souterrain ». Cahier Théosophique n°166, Les origines du rituel dans l’Eglise et la Maçonnerie, H. P. Blavatsky
« Le Théosophe qui a quelque connaissance de la vie soutient que la Fraternité Universelle n’est pas une simple théorie. Elle est un fait, un fait vivant, toujours présent, auquel nulle nation ne peut espérer se soustraire, auquel nul homme ne peut échapper, et celui qui la viole, viole une loi, viole la plus grande loi de la nature; elle réagira sur lui, le faisant souffrir. » Cahier Théosophique n°92, La Fraternité Universelle est un fait dans la nature, W.Q. Judge
« Chaque être est un Centre, et chaque Centre est identique au Grand Centre Unique. Comme ils procèdent de la même Source, nécessairement, tous les êtres se développent sous les mêmes lois. La même Loi régit tous les êtres. Le pouvoir d’agir et la réaction qu’il entraîne – la loi des lois, connue sous le nom de Karma – est mise en action par tous les êtres, pour produire l’univers manifesté, avec toutes ses formes et substances différenciées. » Cahier Théosophique n°184 Les Vérités Eternelles : La loi des correspondances, Robert Crosbie
« La Théosophie pratique n’est pas une Science unique, mais elle embrasse toutes les sciences de la vie, morale et physique. En résumé, on peut la considérer avec raison comme un répétiteur universel, un professeur d’une connaissance et d’une expérience universelle, d’une érudition qui non seulement aide les élèves à passer avec succès un examen destiné à les préparer à toute tâche morale et scientifique sur terre, mais les équipe pour les vies à venir, à condition que ces élèves étudient l’univers et ses mystères en eux-mêmes, au lieu de les examiner à travers les lentilles de la science ordinaire et des religions orthodoxes. Cahier Théosophique n°67 : La Théosophie est-elle une religion ?, H.P. Blavatsky
« Toute civilisation est composée de nombreux egos à des degrés différents de développement. A mesure que le progrès atteint son zénith, des classes supérieures d’egos trouvent des conditions appropriées à leur développement ; mais comme la masse des hommes se réincarne de vie en vie avec de très petits changements dans leur connaissance et leur idéal, et que la richesse et la luxure d’une nation augmentent, on perd de vue les idéaux anciens et la force morale décroît. » Réponses aux questions sur l’Océan, R. Crosbie, chapitre-1